Hace sesenta años, en un glorioso momento de agosto de 1963, un predicador negro de 34 años se enfrentó a un grupo de micrófonos en las escalinatas del Monumento a Lincoln para pronunciar lo que tal vez sea la más grande arenga en la historia de Estados Unidos.

El discurso 'I have a dream' de Martin Luther King, a menudo olvidado, pudo no haberse convertido en realidad.

Temiendo la posibilidad de una revuelta racial en la puerta de la Casa Blanca y el asedio al Congreso, el presidente John F. Kennedy abogó por la cancelación de la Marcha en Washington.

Además, en sus primeros párrafos no parecía que King estuviera pronunciando un discurso para la historia, ya que tuvo dificultades para encontrar su ritmo.

Solo cuando la cantante de gospel Mahalia Jackson, que estaba a su lado, le instó a hablar sobre el sueño, aquel poema que había escuchado recitar antes, el discurso tomó vuelo.

El resto es historia épica.

Mientras compartía su visión de un país en el que los negros serían juzgados por su carácter y no por el color de su piel, King convocó la conciencia de Estados Unidos.

Al hacerlo, ayudó a construir apoyo público para la histórica legislación aprobada al año siguiente, la Ley de Derechos Civiles, que demolía la segregación en el sur y acercaba un gran paso su sueño de igualdad racial.

King aprovechó aquel momento histórico y Estados Unidos salió mucho mejor de él.

Aunque la historia es diferente y la situación no es directamente análoga, hay una parte de mí que desearía que la campaña del 'Sí' hiciera un discurso similar, idealmente con Uluru como telón de fondo.

Pero me doy cuenta, por supuesto, de que los australianos desconfían de esa manipulación escénica y grandilocuente.

Dicho esto, el texto de una versión australiana del discurso 'I have a dream', despojado de las elegantes notas bíblicas de King pero dotado de un poder moral similar, ya existe en varias formas.

Australia investiga objeto del tamaño de un coche que apareció en una playa remota

Las autoridades de Australia están investigando un objeto cilíndrico del tamaño de un coche pequeño que apareció en una playa remota para determinar si se trata de un fragmento espacial o basura espacial de un cohete extranjero. El objeto fue descubierto el domingo pasado en la playa de Green Head, al oeste de Australia. La Agencia Espacial Australiana está colaborando con otras agencias espaciales para identificar el objeto, que parece estar hecho en parte de un material tejido.

En escenarios menos llamativos y de una manera menos alardeante, Noel Pearson, uno de los líderes de la campaña del 'Sí', lo ha estado pronunciando durante meses y lo ha estado ensayando durante décadas.

Al igual que King habló de cómo Estados Unidos no podría cumplir su destino mientras los afroamericanos 'aún languidecen en los rincones de la sociedad estadounidense y se encuentran en el exilio en su propia tierra', Pearson argumenta que Australia nunca estará completa a menos que los pueblos originarios tengan una voz adecuada.

'Los indígenas no pueden languidecer en un Australia que tiene la opción predeterminada de No', dijo en el festival Garma a principios de este mes.

Los 'inicios ancestrales' del país no deben ser solo una 'historia marginal'.

Del mismo modo que King intentó tejer diferentes hilos para producir una narrativa grandiosa de Estados Unidos, más inclusiva sin un rechazo total del pasado, Pearson repitió en Garma lo que ha estado diciendo durante años: que al adoptar la Declaración de Uluru del Corazón de Australia, 'tenemos la oportunidad de unir nuestra historia completa'. Es una trilogía de 'fundamentos indígenas', 'instituciones británicas capturadas en la Constitución' y 'una gloriosa unidad multicultural'. Su promesa esencial es que 'estas tres historias pueden unirse en esta votación'.

Un mensaje clave del discurso de King hace 60 años fue que sería 'fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento'. De hecho, habló en un momento en que los afroamericanos estaban casi en rebelión abierta, de ahí la preocupación de la Casa Blanca de Kennedy.